编者按：吉潘瓦西的故事，吉乃听母亲讲过很多，因为吉乃的母亲是乃托吉潘阿诺支的，与吉潘瓦西属于同脉。吉乃根据母亲的讲述搜集整理了《吉潘瓦西的故事--做梦寻物》和《神马末诺窝惹的传说》，发表在《巴蜀风》和《凉山文学》上，吉潘瓦西的大部分的故事是由杨寿康搜集整理并出版了《吉潘瓦西的传说故事》和收入《彝族民间故事选》中，沙马加甲搜集整理了几个并收入他的故事集中。吉潘瓦西原住地在今乃托镇莫洛村三组，彝语叫“自且木”，现他的部分后人仍住在“自且木”，还有部分后人住在新民大寨（尔码地）和莫洛村一、二组。笔者本月还与他的三位重孙交流过，三位重孙都是七、八十岁的老人了。
吉潘瓦西，是阿凡提式的机智人物。吉潘瓦西又名阿木克都，属彝族海来阿莫惹古中的斯布吉潘支，清朝末年出生在今属越西县乃托镇莫洛村三组辖地阿支铁马。
吉潘瓦西的祖先最初居住在沙干洛古，后来才搬迁到阿支铁马。他的孙子辈和重孙如今居住在乃托镇莫洛村二组。
吉潘瓦西的传说故事大概可分为两类：一类是智斗奴隶主、地主、财主与恶人，替劳动人民出口气之类的，这是主要部分，是精华之所在，也是重要价值之所在。另一类是纯粹的幽默笑话和一西浑的故事。经过一百多年的流传，吉潘瓦西的传说故事以前流传很广告，但由于受电视、网络等现代媒体的冲击下，流传范围在缩小。
田玉华沙马加甲蒋志聪在民间故事搜集的路上摄影孙建生
吉潘瓦西的传说故事流传于越西、甘洛两县，主要是流传于越西县的顺河、新民、越城、中所和甘洛县的玉田、田坝、普昌等地区。由于精神文化建设被重视不够和其它方面原因，现在越西、甘洛两县知道吉潘瓦西传说故事的人有越来越少的趋势。长期这样下去，吉潘瓦西的传说故事面临失传的可能，这对地方精神文化建设与繁荣发展是个不利的状况。
孙志阳孙建生田玉华沙马加甲在搜集彝族传统建筑技艺摄影燕志聪
做好以《吉潘瓦西的传说》为主要内容的彝族传统文化资料的普查、搜集、登记工作迫在眉睫，应启动《吉潘瓦西的传说》相关资料的搜集整理，集成文史典籍，做好基本保护工作。做好图片、音像资料的采集、摄制工作，完成《吉潘瓦西的传说》搜集整理。
沙马加甲在梅花乡团结村搜集吉潘瓦西的故事摄影燕志聪
与此同时，邀请省、州非物质遗产保护专家举办《吉潘瓦西的传说》及其文化空间的保护专题讲座。成立专家保护委员会，开通相关网站，推进宣传工作。
沙马加甲
沙马加甲，年开始发表文学作品，彝汉双语作家，四川省作家协会会员、四川省民间文艺家协会会员，中国炎黄文化出版社特约编审，越西县彝学会会长，越西县作协常务副主席。截至年，在《四川文艺报》，《凉山文学》《凉山日报》彝汉文版等报纸杂志上，用彝汉语发表小说多篇、诗歌近首、散文多章、文学评论40多篇，获过多种奖项，作品入选多种文学集和大中小学课本。出版彝汉文《乡里乡亲》等多本专著。
吉乃声明
声明：《彝族人家》弘扬彝族文化，展现彝乡美丽风光与人文摄影图片，呈现彝民族诗的天赋，
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